鸿蒙未判，大道无名；万象未生，真性无染。
亘古至今，自始至终，无始无终，无来无去。
一切众生，一切万法，一切诸天，一切劫数，一切纷争，一切执着，一切修行，一切证悟，皆始于此，亦归于此。此境非内非外，非上非下，非空非有，非生非灭，非修非证，非圣非凡，无可言说，无可思量，无可指称，无可名状。强名曰：真。强谓之：道。强归之：心。强记之：一梦无终。
自万古尘劫初起，生灵迷真逐妄，认幻为身，执相为我，以欲为乐，以得为安，以失为苦，以生为喜，以死为悲。于是有轮回，有因果，有善恶，有是非，有高下，有尊卑，有征战，有杀戮，有沉沦，有救赎。众生向外求道，向外求佛，向外求尊，向外求恒，以为道在灵山，佛在西天，尊在九天，恒在彼岸。不知大道不远，在尔身中；真佛不远，是尔自性；至尊不贵，在尔无我；永恒不久，在尔无念。迷则万里，悟则寸心；迷则万劫，悟则刹那。
苏玄之生，非生而生；苏玄之行，非行而行。
自凡尘微末起步，踏碎荆棘，越尽万险，破尽魔障，斩尽妖邪，安定诸天，救赎万灵，一剑开混沌，一力定乾坤，一愿安天下，一心证本源。横推八荒六合，威震九天十地，万灵共仰，诸界同尊，号曰：梦至尊。彼时之尊，非力之尊，非道之尊，非名之尊，非位之尊，乃是以幻破幻、以迷破迷、以执破执、以有破无之尊。迷时，需有一人顶天立地，为众生擎起一片天；需有一剑斩破迷雾，为万灵照亮前行路；需有一力镇住危局，为诸天稳住倾覆势；需有一愿承载期盼，为世间守住一点真。
然，破幻者，终须幻破；指路者，终须路绝；渡人者，终须无渡；成尊者，终须无尊。
当最后一缕执念消融，最后一层虚妄破灭，最后一丝分别消弭，最后一个劫数了结，梦，便醒了。
梦醒，不是结束，而是回归。
梦醒，不是陨落，而是圆满。
梦醒，不是消失，而是遍在。
梦醒，不是终章，而是无终。
真我诸天之内，虚极静笃，万籁俱寂。无天无地，无日无月，无山无水，无声无臭，无生无灭，无来无去。唯此一真，湛然常存，寂而常照，照而常寂。此真非光而自明，非音而自和，非味而自甘，非境而自安，非法而自正，非道而自然。不借日月之光，不借神火之辉，不借星辰之耀，不借生灵之敬，本自具足，本自圆满，本自清净，本自永恒。
此间万灵，无修而道自成，无证而果自圆，无得而性自足，无悟而心自明。无眼耳鼻舌身意，不被六根所转；无色声香味触法，不被六尘所迷；无眼界乃至无意识界，不被识心所缚；无无明亦无无明尽，不被痴惑所困；无苦集灭道，不被生死所拘；无智亦无得，不被取舍所扰。心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。万物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
苏玄至此，已无身可立，无相可显，无名可称，无迹可寻。
非灭，非隐，非逝，非藏。
他与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与大道同存，与真如同在，与寂静同化。
风是他，而风不动；云是他，而云不飘；水是他，而水不流；花是他，而花不开；石是他，而石不坚；光是他，而光不耀；灵是他，而灵不迷；法是他，而法不执；道是他，而道不名；尊是他，而尊不立。
他不曾来，亦不曾去；
不曾生，亦不曾灭；
不曾修，亦不曾证；
不曾成，亦不曾败；
不曾救，亦不曾度；
不曾尊，亦不曾卑。
世间再无梦至尊，
非无至尊，乃至尊本空；
非无苏玄，乃苏玄本真；
非无大道，乃大道本然；
非无诸天，乃诸天本寂。
万古光阴，不过一念；
大千世界，不过一尘；
亿万劫波，不过一梦；
万法纷纭，不过一真。
众生迷时，梦有起止；
众生悟时，梦无始终。
梦即是醒，醒即是梦；
幻即是真，真即是幻；
有即是无，无即是有；
凡即是圣，圣即是凡。
大道无为，而无不为；
真如无住，而无不住；
本心无念，而无不念；
真我无我，而无不我。
上德不德，是以有德；
大仁不仁，是以至仁；
大慈不慈，是以真慈；
大护不护，是以常护。
功盖万古而不居，
名震十方而不傲，
化育万灵而不自知，
安立诸天而不自显。
此乃天地之至境，万法之终极，心性之究竟，至尊之极位。
无位之位，是为至尊；
无境之境，是为真我；
无道之道，是为大道；
无终之终，是为大结局。
从此，
太虚寂寂，万古清宁；
灵光独耀，真性恒明；
诸天无尊，万灵自在；
真我无竟，一梦无终；
万法归源，一真永恒。
—— 全书完 ——