“不可思议，不可思议。”
季明见鹤山破了胎中之谜，明彻前因，宛如转世一般，不，这已与转世无异。
这么一瞬间，他觉自己「湿卵胎化之眼」上的神秘感略降一点，转世似乎不再是他的专属一般。
当然他也明白鹤山此例极是特殊，在此方天地之中，还未有修士得以真灵不昧的转世重生，更别说能够指定转世对象，季明也无需在此杞人忧天。
“祖师！”
飞鹄子在鹤山面前拜道。
鹤山见到飞鹄子这个不知隔了多少代的徒孙，也是颇为动容，以手抚其顶，道：“未想累劫之后，我与鹤观仍有善缘，你也不必唤我祖师，只以道友相称便是。
我虽是鹤山，却也是刘喜，是你同道之人。”
“岂可，岂可。”飞鹄子使劲摇头，双眼含泪的道：“弟子和我那徒儿不同，他乃太平山小圣，就算心中亲近祖师，因着此刻身份上的诸多挂碍，不可称您祖师。
可弟子是自小读着祖师的符图解书，听着祖师的生平传奇长大，如受祖师谆谆教诲，这才能咬住一口气，使我鹤观重复祖师当年光景。”
“好，好，好。”
鹤山连道三声好，甚是欣慰。
季明暗叹师傅的功底不减，这番话真是条理清晰，宣讲心中对祖师敬爱之时，将他给摘了出去，表明他对祖师同样有敬。
确实，他今时今日背后代表的物事，都不便让他对鹤山再称祖师，除非鹤山再归太平山门下，不过眼下来看的话，庆阳仙估计是要来亲自教导鹤山了。
“师伯！”
季明忽然喊道。
火龙正调息回神，听到灵虚子出声来唤，瞬间了悟其意，于是明知故问的道：“想学我这心易神术？”
季明笑了一声，说道：“这是何话，我与师伯乃是一家，我若想学此术，自去火墟洞找老师便可，又怎会麻烦师伯。”
火龙摇了摇头，全拿季明没办法的样子，只因地方大师那里的确有他心易神术，在他刚刚草创此法，便第一时间教给了他这师妹，而灵虚子真去求他这师妹，师妹多半心软同意。
想他师妹从前那样铁面无私、嫉恶如仇的人，在灵虚子这却也有私。
“你这鬼精，连口舌之利都要来占。”火龙无奈说道。
下一刻，他元神入密传音说道：“你那对瞳子神术数天赋确实绝顶，不过你自身也要多在术数上力求精深，在术数之上可别一直依靠外力。”
季明身子微微后仰，回道：“师伯.早就看出来了？”
“早前就觉得你小子术数之功如浮华在表，后来我自火散龙文大字中所创成的《心易神术》大成，专为此事占算许久，未料个中原因竟是一对由衮在上古点化出来的灵精。
你这新炼之横眸，我虽一时间不晓个中妙处，不过刚出有清风拂过，于亭中发出穴回之音。
以此自然之象为卦象，可知你连炼此瞳目，目的当是为瞳子神造一洞府，使得这对灵精居住其中，如在道场之内，可使他们自身与瞳目相合，更增道行。”
季明心中惊骇，久久不能平静。
火龙师伯说的一点没错，他要炼这对离洞横眸，除了使阴爻炼入肉身，使自己可快速掌握火行上的变化外，就是让自身双眼化为瞳子神的洞天福地。如此一来，瞳子神居住其中，才能更好修行。
虽然知道火龙师伯在火散龙文大字上一旦自创术数大成，其推算之功必是天上地下顶尖一撮，但是真正见师伯只凭最普通不过的事物，就洞悉玄机，算出个七八，心中震撼还是无以复加。
难怪世人都称师伯为奇人，庆阳仙也要称其为道友。
季明很快平复心绪，他虽然将师伯的话记在心上，可自己心里清楚，他术数之功真要精深，只能靠着年岁苦熬。
他正将自己在《太乙混元一气谛身化法》上遇到的问题告诉火龙师伯时，忽闻亭外仙乐奏起，再看亭中庆阳仙，见其含笑点头，明白自己的报酬谢礼到了。
仙乐阵阵，金光铺展，霓光喷洒，一块卵状灵岩缓缓落来，此石足有一丈大小。
“五色石！”
火龙抚须道。
白龙在一旁说道：“此石是老爷集齐青、赤、黄、白、黑五色石脂而炼，单单集全五色，便费一甲子功夫，后置于中夷山地肺之下，山岳厚土日夜镇压，并使水炼火攻，方才得了三块。”
“灵虚子。”庆阳仙心情大好，对季明道：“你如今修行已入高深微妙之处，手头课业必是繁多，我这五色石可使你免去一项烦忧，便算此场善果的谢礼。”
一道灵光在庆阳仙手里打出，照在那石上，将外面的石皮照透，可见里面中空，长有五彩斑斓的细小晶簇。
季明将他那元辟如意往石上一掷，只见元辟如意迫不及待的落下石内，如意自化为阳乌、阴兔，及其一座神桥，于石内欢喜飞腾，上下往来，吸收其中灵机。
“多谢老师！”
季明起手行礼道。
他这元辟如意经此石温养，抵达再上一层的灵宝品阶，便是水到渠成了。
“不必谢我，我这份谢礼，于你这等如意法宝而言，算不得雪中送炭，不过锦上添花罢了。没有我这块五色石，你法宝也能升炼为灵宝，其中不过时间长短而已。
好了，你们且在此多住些时日，待我为鹤山调养形神，再来与你们一道欢饮聚乐。”
季明正要和火龙师伯长谈一番，于是便在白鳞流矶内寻了个地方，问起如何使所炼元身受这先天清净性灵内的诸多种子熏习。
火龙指出季明理解中的谬误之处，先天清净性灵乃是心性元神在最本初、未被后天习气欲望所污染的状态，如同清澈见底的湖水，能清晰映照万物，但自身却不留滞任何映像，也就是佛门所言的【本如】。
每一个人都具有本如，它就好比是水的湿性——水无论呈现为冰、霜、蒸汽，其湿润的本质从未改变，这个本质是内在的、本具的、不变的。
元身和本身平等无别、无主无从，这种平等非是因熏习所至，而是从来就有，本自具足，故而先后进行的本身熏习，及其真性熏习，只是在让元身内的本如真性受激显现。
在这一番点拨之下，季明醍醐灌顶一般，元身上的关隘再无。